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楊郁 | 3rd Oct 2008 | 文字片段 | (13270 Reads)



即使我們都知道呂布的末路;
即使陳某一直在刻畫呂布的結局,
但是,仍然無法掩蓋「人中呂布」的前後落差。


呂布,自《火鳳燎原》第一期已出場,但直至第三期才真正「露臉」。此前對他的刻畫都是以陰影覆蓋臉孔,以刻劃其驚憟感。此一做法在呂布單騎獨闖關東軍陣營、一招殺敗禁軍教頭袁泰時燎原火(趙雲)獨白襯托下,更顯鮮明(「我永遠也這得這一天…因為,我第一次產生害怕的感覺。」)。

然後,陳某卻用上了騎都尉的身分,以一個輕裝的呂布換上來擾人耳目。當然,這做法就是為了表達呂布「智勇雙全」。

於是,智勇雙全的呂布彷彿才是《火鳳》的主角:「城下一聚」戰殘兵、袁紹軍三將、識破文醜計謀,一氣呵成;吞掉董卓一連串細節、與李儒計中計對戰、與燎原火力戰眾高手,此時呂布已主宰天下。

猶記得第三期末,陳某弄了許臨的《非人論》出來:
董卓問道:文人不能武;武者不擅文。
     文武俱備者稀,汝謂呂布是何人?
許臨答曰:將士有云:「馬中赤兔,人中呂布」。
     吾卻謂呂布不是人!

「不是人」的形像出來了,可是,落差又出現:「三奇」賈詡的黑暗兵法兩挫呂布。

是一山還有一山高,還是那個「不是人」,過譽了?

接下來的呂布潛伏了一段時間,直至陳宮的加入,「神已經飛躍起來」。只是,專注於武力的他雖言讓曹操知道他的下兩步,但他(陳某)再沒有展現那計中計的精髓。濮陽之戰是武勇的極緻,一人擊潰許褚、典韋、李典、于禁、韓浩,並力逼曹操,後因殘兵的解救,曹操才安然無恙。

濮陽之戰是呂布的最高峰,也是轉捩點。

自濮陽之戰開始,呂布所代表的不是智勇兼備,而是思想鬥爭。當典韋說「活著為了忠誠」,並逼呂布上末路,呂布卻只能說「但可笑,但偉大。」,原來「不是人」的另一面是價值觀的體現。也許,這才是陳某真正希望描繪的呂布。

徐州之戰悲壯,也表達出孫策「呂布的時代已終結」的說法。由此至終,呂布被荀彧、郭嘉、賈詡、司馬懿牽著走。尤其仲達假降呂布,令高順撤走、成功以泗水圍下邳,再內通魏續三人,內外擊潰呂布,「智勇兼備」的呂布不斷向下走,不斷成「人」。

小孟說「呂布,你畢竟是人啊。」,因此,他是人中呂布。

當呂布女兒被殺後,迴光反照那一刻,四周的一切都為呂布做了反襯。徒手把夏侯惇、夏侯淵、許褚、韓浩、徐晃扯下馬,再力敵眾人。只是陳某要說的,還是「人」。瘋了,是因女兒;「畜牲」,仍有他的畜牲──赤兔。「人中呂布,馬中赤兔」,在關羽的出現下,赤兔比呂布更顯得像個人。

然後,陳某卻為之解釋「人中呂布,已不合時宜」。當高順的「陷陣營」破滅,仍然為主陷陣、曹軍兵士不再懼怕呂布、張飛痛擊呂布、張遼下水力救兩人,呂布的武勇不再是唯一、智謀不及他人、價值觀只有他一人堅信,那正正式式是他的末路。最後療傷下刀一幕,因為「痛愛」失去,呂布再也忍不住痛,終於,他還是個人。

不再「不是人」,哪裡能勝?

被擒前,呂布只餘唏噓,「甚麼是道義,早已忘記了」。張遼為戰友不與呂布一同逃走、高順即使半身不遂也繼續陷陣,當手下(張遼、高順)因為道義,不與他「同流合污」時,呂布醒了沒?最後,他為了高順在心裡喊「不」。

高順死前對曹純說的那句很精警,「要是以前,你這嘍囉只有跪地求饒的份!」,以前。

白門樓外,呂布跪地求饒,曹操說「真正的英雄,是知道活著可以幹更多的事」,一番話正正是呂布於濮陽之戰跟曹操說的。爾後,曹操繼續他那「膚淺」,不配那「高尚情操」,雖認同,仍處決呂布。

思想間的鬥爭,得勝的仍是聖賢之說。呂布的「不是人」,有時是超越了人能承受的底線。

只是回頭看,落差大嗎?

努力營造,又要花心機拆掉,誰知根基奠得太深,單憑價值觀衝突而成的唏噓,拆除得了嗎?

32期,展現出人中呂布的起落。事實上,在整個東漢末年至三國鼎立,呂布只佔一少段,根本不可能由天下第一之姿降至末路之途。陳某說為殺呂布而心痛,又有否想過這種痛是如何造成?

雖然,在「三英戰呂布」前,結局可能早已言明:「是我不入孔孟之流,還是,我根本不屬於這時代?」

「天下英雄,哪個比你在沙場更勇猛、更視死如歸?」

呂布的死,不會是人們所能接受。


延伸閱讀:
談《火鳳燎原》--孫策,繼承呂布,也走遠一點


[1]

陳某的呂布,只是一個生於古代的現代人而已.

逸之
[引用] | 作者 逸之 | 3rd Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[2]

呂布終於死了,故事的節奏會不會加快一點...?

半桶水
[引用] | 作者 半桶水 | 5th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[3] Re: 逸之
逸之 :
陳某的呂布,只是一個生於古代的現代人而已.

即使是現代,也很少像呂布那麼超過的人吧?
做甚麼事也去盡...

文謙
[引用] | 作者 文謙 | 5th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[4] Re: 半桶水
半桶水 :
呂布終於死了,故事的節奏會不會加快一點...?

估計會吧...
有關呂布的價值觀都說了

文謙
[引用] | 作者 文謙 | 5th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[5]

呂布之後,期待孫策。

景山
[引用] | 作者 景山 | 25th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[6]

講真﹐陳某寫呂布﹐我覺得本來就係夾硬來﹐目的就係為反傳統而反傳統﹐演義中呂布係匹夫﹐但佢就硬係寫成智勇雙全﹐結果﹐就同全部港漫一樣﹐煲大個頭﹐埋唔到個尾。
唔好比我批死﹐我一直認為火鳳將個頭煲得太大﹐穿鑿附會得太過份﹐最終必然走唔出典型港漫﹐個頭吹得太大﹐故事線扯得太長﹐於是顧到頭顧唔到尾﹐最後故事越寫越亂﹐之後就會跌書﹐一跌書就作者就更亂﹐故事就寫得更亂﹐最終難逃“有頭威無尾陣”厄運...﹐

文少
[引用] | 作者 文少 | 26th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[7] Re: 景山
景山 :
呂布之後,期待孫策。

我倒期待馬超...
當陳某描寫眾人都是智勇雙全時
馬超倒像沒有那種智慧

文謙
[引用] | 作者 文謙 | 26th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[8] Re: 文少
文少 :
講真﹐陳某寫呂布﹐我覺得本來就係夾硬來﹐目的就係為反傳統而反傳統﹐演義中呂布係匹夫﹐但佢就硬係寫成智勇雙全﹐結果﹐就同全部港漫一樣﹐煲大個頭﹐埋唔到個尾。唔好比我批死﹐我一直認為火鳳將個頭煲得太大﹐穿鑿附會得太過份﹐最終必然走唔出典型港漫﹐個頭吹得太大﹐故事線扯得太長﹐於是顧到頭顧唔到尾﹐最後故事越寫越亂﹐之後就會跌書﹐一跌書就作者就更亂﹐故事就寫得更亂﹐最終難逃“有頭威無尾陣”厄運...﹐

說描寫呂布是反傳統,同樣也追溯真實
始終正史的呂布是文官出身,且也有顯示出其戰略計謀
只是,不會是軍師

而火鳳的呂布,與其說是反傳統,不如說是對價值觀的另一看法
當陳某說史書是為勝利者而寫,把事實扭曲時
他所畫的呂布,何嘗不是由神到敗亡的一個書寫式例子?
至少,陳某從來沒有客觀過

於我,火鳳的重點不在劇情與計謀,而是歷史觀
所以,只要不會變成天子傳奇,我也沒所謂
當然最重要是陳某會否畫下去

文謙
[引用] | 作者 文謙 | 26th Oct 2008 | [舉報垃圾留言]

[9]

呢個文少, 真係好搞笑. 睇黎佢真係睇演義太多, 演義上腦了.

1) 呂布唔係名將之後, 冇身分, 冇門第, 平民出身. 最後能成一方梟雄. 唔通真係靠運?
2) 他懂得認丁原為義父, 令自己變得有身分和地位. 一個匹夫懂嗎?
3) 他計算過自己的前途, 當機立斷. 殺丁原跟董卓. 一個蠢人會嗎?
4) 沒有周詳的計劃和掌握適當的時機, 你認為殺董卓是這麼容易的嗎?
5) 若沒有一定程度的口才和君主魅力, 像陳宮這種智者. 高順和張遼這種人才會肯退隨他嗎.
6) 能擠身諸侯之列, 並與群雄爭持那麼久. 你認為這完全單靠一個人的武勇? 要知道曹操和劉備都吃過他的苦頭.

再加上文謙兄之說, 總結是: 應該係演義夾硬將呂布變成匹夫.

而文謙兄所說由神到敗亡, 是陳某想說一個人冇論多好打多聰明都好, 都敵不過眾智和眾力. 而且在不是人和濮陽之役都提到, 主將太強. 士兵會變得依賴. 這是很現實的事. 香港很多公司都是這樣. (呢一點就係我唔buy蒼天的曹操的原因.)

仲有咩有頭威冇尾陣, 煲大個頭之類, 都on居ge. 如果連一開頭都吸引唔到人去睇, 仲有人睇落去咩. 龍珠夠扯得長啦, 有跌書咩? 有亂咩? 尋秦記夠扯得長啦. 銷量好到揾埋古天樂去拍呀. 人地陳某有哂故事大網同結局架la. 咩都唔識唔好咁武斷啦.


[引用] | 作者 竹中半兵衛重治 | 19th Nov 2008 | [舉報垃圾留言]

[10]

呂布走了, 另一個被演義扭曲的戰神呢?
受過呂布的教誨, 也每天受著「現實」的洗禮..
如果: 活著就是為了忠誠,
那麼: 忠誠又是為了什麼?

不期望看看關羽在戰場上有多威勇,
只寄望看看這位在世聖人如何去面對
「現實」和「聖言」之間的矛盾...

且看呂布會否「活在」關羽內吧!


[引用] | 作者 采濃 | 12th May 2009 | [舉報垃圾留言]

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