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研碩 | 11th May 2011 | 光影流動 | (907 Reads)

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悲劇的意思是甚麼?尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)於《悲劇的誕生(Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)》中以薛西弗斯(Sisyphus)的永恆輪迴中提出悲劇的背後意義在於痛苦之中找尋著自身價值,以面對悲劇之中能讓人在有限的生命中更為勇敢強壯的活出無限的價值,是悲劇比起喜劇更具藝術價值的理由。


     然而,有一種戲劇名為種悲喜劇,裡頭所指的「喜」絕非是初裡流於表面的歡樂,而是當中快樂所引發出的希望,並和喜劇在於希望中走到理想的幸福之中所不同的,是悲劇而是如何探求主人翁如何在這種快樂氛圍走向悲劇的終沒。


     The Illusionist魔術師》,一套充滿著虛幻的現實的電影,沒有對白,以視覺去出一個悲歡離合中的勇氣和破執,說似乎正正暗合著這種悲劇裡頭的酒神精神。 

 

 

The Illusionist魔術師》的故事源於法國電影大師積葵.大地(Jacques Tati)於 1956所撰寫的劇本,故事描述老魔術師因時代的變遷,面對各種新興的娛樂而無法營生,最終遠走他鄉謀求生活,因緣際會下在蘇格蘭的鄉村結識女孩愛麗絲,天真爛慢的她對魔法的深信不移,給予老魔術師一絲希望,為了延續這個美麗的誤會而產生出各種笑話,最終女孩邂逅青年才俊,魔術師黯然離開....

 


    電影中無疑是以老魔術師作第一人稱的敍事手法,片中女孩的存在意義不在於一個女性主角,而不過是一個襯托於老魔術師背後在於一種希望和信念的投射,卻又是現實和矛盾的根源,使得老魔術師的對於魔法本身的熱愛和對自已前境帶來一絲曙光,然而故事的矛盾性在於「幻象」兩個字,魔術師對於女孩的感情,是一種獲得欣賞和動力的「情」補後所產生的一種幻象(積葵.大地的劇本據說是寫給他深愛的養女),而當中很難細究這一種愛是親情還是愛情,還是兩者本來無法割捨?

 

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愛麗絲的使用色彩鮮明,也同時具有一些象徵意義 


    而愛麗絲對於魔術師則不過是對於魔法展現出來的「幻象」的一個崇拜,一種對權力的傾慕迷戀,說穿了的本質不過是一名港女(只是她只是個目不識丁的村姑),兩者所存在的,只是建基於一個幻象之上,魔術師為了汲取對方所給予心靈的溫暖,和排除不再孤獨的空虛感,只能盡量的滿足對方的物慾,卻又無法(甚至是不會)獲得愛情的拉扯之中,儘管兩人生活得如何的快樂,卻只能說是緣木求魚。

 

 

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這不是灰姑娘的故事,而不過是一幕港女現形記罷了,可幸老魔術師年老色衰.....


    而女孩所找尋的,不過是一個能夠滿足他的一切慾望的人,當中這種執迷,和魔術師沉戀於魔術之中也終到底只是一個幻象,這一種執著而誕生的悲劇,在於誰也不能意會這種快樂背後的危機﹣魔術師面臨社會的淘汏,愛麗絲的灰姑娘和王子之間愛情的故事表現動人得很,然而真相和前景是個怎樣的結束 ﹣ 終究是被人拋棄的現實,還是最後愛的死去活來,沒人知曉。


 老魔術師最後選擇放棄幻象,重新回歸現實。當中穿梭了躲開愛麗絲而如此的落魄,直接的體現出老魔術師內心的傷害之深,是對愛麗絲的情感的疼,還是對於自己的無奈而生的懦弱?然而他還是終能憑著絕望中勇敢前進,正面的面對悲劇的衝擊。


   當中故事最得注意的,是如何運用簡約明快,而又如何運用視覺語言的方式簡易明白去表現各種穿插當中的意義  如在賓館的一眾配角的穿插,衝淡了愛麗絲和老魔術師的故事(因為故事目的不是描寫他們的感情),卻起著一種襯托悲劇裡的悲劇的張力,木偶師生活拮据,卻又無法轉型,只得酗酒甚,甚至自殺,直到最後因無法生計而賣走木偶,終淪為乞食街頭。當中木偶對於木偶師而言即如老魔術師和愛麗絲之間,一個相互相依的伴侶,然而一旦放棄最後的希望,即把人生僅有的希望放棄,那種和老魔術師的對比是如何的激烈。


  當最後的雜物店裡凝視著那個刻上免費牌子的破木偶,視覺上的千言萬語貫穿整個故事的重心從悲觀的看是木偶和木偶劇己經變得一文不,倒過來看,木偶師如何能回首的話,即能把木偶重新擁有,那麼人生即還有著一絲的寄托。


  人生,有時總得在艱苦痛苦中浴火重生,所謂天將降大任於斯人,沒有負上沉重的磨練,就如缺乏運動的跑手那樣。如果像愛麗絲那樣混水摸魚的樣子即能擁抱幸福,那未免太過流於那些哄十歲以下智商的女孩童話故事罷了....


  無疑,整套電影背後在那淡淡的畫風中,調子時而襯托上蘇格蘭高地那種淒滄陰冷,時而悠揚的表現出那淡淡的溫暖,然而背後的引領出來感覺是那麼的沉重,然而悲劇的意義在於如何從悲慘之中跨過,積極的從苦痛處成就更強壯的自己,從老魔術師的擺脫幻像而言,內心雖深重傷痛,但至少擺脫悲傷,重新展新新的人生....

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